科学123: 【动漫组】空想科学日和·西游篇

守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，
我到西天问我佛，佛说：我也没辙！

——出处已不可考的德云社定场诗

三藏法师一行历经重重艰险，终于到达了天竺，不料问题也接踵而来，先是八戒被剁成猪排，其余三人又为谁第一个抵达终点，争得不可开交……人性真的是如此可悲吗？除了互相倾轧，互相伤害，难道就没有别的选择了吗？
（编者注：本文提及的动画为《搞笑漫画日和之西游记-旅程的终点》,没有看过的人可拖到本文末尾，先花五分钟看完这个……饱含演化博弈原理的视频……）

搞笑漫画日和的内涵，就让科学来揭开它吧！

1：囚徒的困境

如果你是三藏，如果你够善良也够聪明，可能会提议大家一起慢慢走，一起抵达天竺，虽然跟猴子地中海并列第一，不如独得第一体面，总比大家勾心斗角好得多吧。可是这样真的行得通吗？

如果大家都是好人，你也当好人，一块撞线，固然很好，但还有更好的选择：趁着大家慢慢走的时候，你一个箭步冲到前面去，Ok，第一是你。如果大家都不老实，你还在那里慢慢走，那就更蠢了。

结论是，不管悟空和沙僧是好人还是恶人，你都得拼命跑！无论你计划得多么好，最后总是以尔虞我诈收场。这就是日和留给我们的深刻教训。

在现实世界中，西游旅程的情况经常出现，比如公海的渔场，如果大家都不乱捕，就可以永远维持丰富的产量，可是如果你老实不乱捕，别人借机把鱼捕光，“你不捞他捞呀”，所以大家都会拼命捕捞，直到渔场枯竭为止。不仅人类，其他生物也面临同样的难题，为什么森林里的树都长得这样高？如果大家都长得很矮，可以节省许多时间和精力，但只要有一棵树长高一点，就能享受更多的阳光，于是所有的树争相往高处长……

我们可以把所有老实做善事的行为统称为“合作”，所有作奸犯科都归为“背叛”，得到这张表。这就是博弈论中经典的难题“囚徒的困境”（Prisoner’s dilemma）。简而言之，囚徒的困境就是说老实人总是吃亏，最老实的八戒首先遭殃，呜呼哀哉。真正奇怪的，不是西游四人组在终点起了内讧，而是他们居然能克服重重劫难，到了终点才出问题。

2：仁义的傻瓜

事实上人类比我们料想的善良得多，也愚蠢得多。如果你在轧马路时，有个拿着笔记本的家伙窜出来，问你，如果有一百块钱给你和一位素昧平生的路人甲分，你会怎么分，不要奇怪，这是博弈论的另一个经典问题，最后通牒博弈（Ultimatum Game）。

游戏规则是钱由你来分，如果分得让那个路人甲不满意的话，他和你就一分钱也拿不到。数学家和经济学家已经调查了世界各地，从现代都市白领，到亚马孙丛林的居民，大多都会分两到四成给陌生的伙伴，而路人甲要是嫌钱太少，就索性连这一点也不要了，宁可讨个公道。总之，双方的反应虽然不算大公无私，也算是有情有义了。

你可能觉得这种反应很正常，但如果分钱的人稍微聪明一点，就会想到最后通牒博弈还有别的解法。你可以拿走九十九块九毛九，只留一分钱给那个倒霉鬼，如果他真的想要钱，就不能拒绝，否则什么也拿不到。真正有血有肉的人，并没有“理性的人”那么无情无义，谢天谢地。

考虑到科学家调查的范围之广，如果把人性的愚蠢和善良完全归功于教育，是不合理的。那么多种文化怎么会不约而同地教人做“善良的傻瓜”？文化千奇百怪，不管你是来自纽约还是亚马孙，全世界人至少都在一方面是一样的——大脑。

进化心理学（Evolutionary psychology）是心理学的新分支，它认为人脑是进化的产物，是用来在自然界生存并繁衍后代的工具，之所以那么多种文化的人都愚蠢而善良，是因为人类进化而来的本性就是愚蠢而善良，我们脑子里都有同一根弦。

然而好人总是在囚徒的困境里吃亏，物竞天择的结果，理应是八戒牺牲，留下湿父猴子等一干卑鄙小人，仁义的傻瓜怎么能在自然界存活呢？

3：双鱼的拒绝

政治学家爱克斯罗德（Robert Axelrod）一直想知道，囚徒的困境有没有破解的办法，1979年，他邀请学者们来玩一个游戏。

游戏规则是西游终点的简化版，参赛者要自己编写一个电脑程序，在适当的时候出“合作”和“背叛”，爱克斯罗德会把这些程序输入电脑，进行一场大比武，得分最高的获胜。参加比赛的一共有14个程序，最后胜出的策略叫做“Tit For Tat”（简称TFT），是数学心理学家拉波波特（Anatol Rapoport）提出的。爱克斯罗德用TFT做擂主，举办第二次华山论剑，这次有6个国家，11个领域专家编写的62个程序参赛，TFT仍然高坐冠军宝座。这确实是一个很强大的程序。

“Tit For Tat”英文意即“一报还一报”，你叫它“针锋相对”或“等价交换”都可以，在第一回先合作，然后别人做什么，它也做什么，别人跟它合作，它报之以李，别人背叛它，它就报复回去。就这样一个简单到近乎单纯的策略（只有4行字节），居然拔得头筹，令学者们大跌眼镜。

德国马普学会（Max Planck Institute）的进化生物学主任米林斯基（Manfred Milinski），设计过一个巧妙的实验。三棘刺鱼（学名Gasterosteus aculeatus）如果发现自己家附近有大鱼，就会派出侦察小队，去看看大鱼肚子饿不饿，好决定要不要抵御天敌。侦察队一般是两条鱼组成，跟西游四人组的情况相反，这时候是两鱼都不敢先撞线，谁游到前头，就要冒被大鱼一口吞掉的风险。

米林斯基在水缸里放进一条刺鱼和一条大鱼，然后在刺鱼身边摆一面镜子，刺鱼先是往前游一小段，发现镜子里的鱼也往前游，就继续很高兴地往前游去。如果把镜子摆成斜角，这样刺鱼往前游的时候，镜子里的鱼看上去只往前游了一点点，好像很害怕不敢向前的样子。真鱼看到“同伴”如此不给力，自己也会赌气游回去。

刺鱼实际是在玩TFT的游戏，你合作（跟我去侦察）我也合作，你背叛（丢下我逃走）我也背叛。TFT策略不会像八戒，下了锅还在介绍自己的肉质如何，也不会像三藏，陷入黑吃黑中，搞得两败俱伤。能保护自己的力量，与乐于合作的善良相结合，才是成功的策略。

回到分钱的问题，TFT的原则之一是“先合作”，所以你见了陌生人也要表示友好，有钱大家分；之二是“以牙还牙，惩罚坏蛋”，如果你给得太少，对方以为你在背叛他，宁愿分文不取，也要对你实施惩罚。如果我们知道，人类既不是老实的八戒，也不是卑鄙的三藏，而是刚柔并济的TFT玩家，就很容易明白，这并不是愚蠢而是睿智。

经济学家弗兰克（Robert H. Frank）说过，我们凭感情做出的“愚蠢”决定，倒能把我们引向最大利益，而“理性”的卑鄙小人，才是真正的傻瓜。

4：未来的阴影

既然善良的TFT能成为好策略，西游四人组能一路精诚合作（悟空今天帮八戒，八戒明天帮悟空……），克服九九八十一难来到天竺，也不是什么怪事了。于是问题转了一圈又回到出发点，既然TFT这么厉害，为什么在旅程的终点，大家还是翻脸了呢？

西游旅程到了终点，三藏等人功德圆满，专等各自上西天成佛了。既然大家马上就要散伙，不管是悟空把八戒剁了下锅，还是三藏在终点Bankai，都不用担心将来同伴的报复了，这下子情况又回到杯具的“囚徒的困境”。TFT是以直报怨的策略，它要靠报复来惩罚恶人，如果没有报复，TFT也会变成拔掉牙齿的狮子。

如果说“未来的报复”是TFT的牙齿，那么它的爪子就是未来的未知。如果三藏一行人知道西行之旅何时会到终点，头脑又够聪明的话，他们不仅仅会想到在终点做坏事，也会想到，大家都会在终点作奸犯科。过第八十一难时不管表现得如何好，都会在终点遭到同伙背叛。好人没好报，还不如当坏人得了。于是大家又决定了，过第八十一难的时候也要使坏！这下子，不管第八十难时大家表现得如何好，都会在八十一难时遭到同伙背叛……

照这个逻辑，从后往前推，第八十一难，第八十难，第七十九难……直至第一难，大家都应该互相倾轧，互相背叛……这下怎么能走到天竺嘛？！

直到三藏一行到达西天，佛祖才告诉他西游要经历九九八十一难，这种做法貌似刁难，其实是很高明的。不知道旅程何时结束，四人组也就不知道开始内讧，大家只好互相友善，走一步看一步，历经劫难重重，始终保持合作……

问题是，三藏一行人又不是傻子，终点在即，总能看出来吧，看到终点，就知道做坏事不怕遭报应了，囚徒的困境的阴魂又回来了，先抓八戒下锅，然后为了谁第一个抵达终点，争得不可开交……

西游记旅程的终点，果然是是非之地呀。

注解：

《搞笑漫画日和》：动画短片，由增田幸助同名漫画改编而成，风格滑稽无厘头，中文配音版广受欢迎，流行词语“给力”、“我嘞个去”的出处。

空想科学：出自柳田理科雄的科普作品《空想科学读本》，内容是以科学手段研究漫画、电影，如奥特曼要多少能量才能变身。这里指“以科学解释根本不能用科学解释的东西”。

参考资料：

Poundstone W.，《囚犯的两难》，叶家兴译，左岸文化事业有限公司，2007年初版

Buss D. M.，《进化心理学：心理的新科学》，熊哲宏译，张勇，晏清，华东师范大出版社，2007年6月第一版

Ridley M.，《美德的起源：人类本能与协作的进化》，方珩译，中央编译出版社，版本未知

Meredith C.，The Story of Tit For Tat，来自网络：http://www.abc.net.au/science/slab/tittat/story.htm

维基词条Robert H. Frank，来自网络：http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_H._Frank

鸣谢Albert_JIAO提供关于棘鱼实验的细节。

<a href="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/2010784493636402_副本.jpg"><img class="size-full wp-image-53585 " title="2010784493636402_副本" src="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/2010784493636402_副本.jpg" alt="" width="0" height="0" /></a> <div class="editornote">守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌， 损人利己骑马骡，正直公平挨饿。 修桥补路瞎眼，杀人放火儿多， 我到西天问我佛，佛说：我也没辙！ ——出处已不可考的德云社定场诗</div> <a href="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/日和-西游记.jpg"><img class="alignleft size-large wp-image-53569" title="日和西游记" src="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/日和-西游记-600x337.jpg" alt="" width="600" height="337" /></a> 三藏法师一行历经重重艰险，终于到达了天竺，不料问题也接踵而来，先是八戒被剁成猪排，其余三人又为谁第一个抵达终点，争得不可开交……人性真的是如此可悲吗？除了互相倾轧，互相伤害，难道就没有别的选择了吗？ （编者注：本文提及的动画为《搞笑漫画日和之西游记-旅程的终点》,没有看过的人可拖到本文末尾，先花五分钟看完这个……饱含演化博弈原理的视频……） 搞笑漫画日和的内涵，就让科学来揭开它吧！ <h3 class="orangebg">1：囚徒的困境</h3> 如果你是三藏，如果你够善良也够聪明，可能会提议大家一起慢慢走，一起抵达天竺，虽然跟猴子地中海并列第一，不如独得第一体面，总比大家勾心斗角好得多吧。可是这样真的行得通吗？ 如果大家都是好人，你也当好人，一块撞线，固然很好，但还有更好的选择：趁着大家慢慢走的时候，你一个箭步冲到前面去，Ok，第一是你。如果大家都不老实，你还在那里慢慢走，那就更蠢了。 结论是，不管悟空和沙僧是好人还是恶人，你都得拼命跑！无论你计划得多么好，最后总是以尔虞我诈收场。这就是日和留给我们的深刻教训。 <a href="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/1-西游记囚徒困境.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-53575" title="1 西游记囚徒困境" src="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/1-西游记囚徒困境.jpg" alt="" width="586" height="355" /></a> 在现实世界中，西游旅程的情况经常出现，比如公海的渔场，如果大家都不乱捕，就可以永远维持丰富的产量，可是如果你老实不乱捕，别人借机把鱼捕光，“你不捞他捞呀”，所以大家都会拼命捕捞，直到渔场枯竭为止。不仅人类，其他生物也面临同样的难题，为什么森林里的树都长得这样高？如果大家都长得很矮，可以节省许多时间和精力，但只要有一棵树长高一点，就能享受更多的阳光，于是所有的树争相往高处长…… 我们可以把所有老实做善事的行为统称为“合作”，所有作奸犯科都归为“背叛”，得到这张表。这就是博弈论中经典的难题“囚徒的困境”（Prisoner’s dilemma）。简而言之，囚徒的困境就是说老实人总是吃亏，最老实的八戒首先遭殃，呜呼哀哉。真正奇怪的，不是西游四人组在终点起了内讧，而是他们居然能克服重重劫难，到了终点才出问题。 <a href="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/2-传统囚徒困境.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-53574" title="2 传统囚徒困境" src="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/2-传统囚徒困境.jpg" alt="" width="586" height="355" /></a> <h3 class="orangebg">2：仁义的傻瓜</h3> 事实上人类比我们料想的善良得多，也愚蠢得多。如果你在轧马路时，有个拿着笔记本的家伙窜出来，问你，如果有一百块钱给你和一位素昧平生的路人甲分，你会怎么分，不要奇怪，这是博弈论的另一个经典问题，最后通牒博弈（Ultimatum Game）。 游戏规则是钱由你来分，如果分得让那个路人甲不满意的话，他和你就一分钱也拿不到。数学家和经济学家已经调查了世界各地，从现代都市白领，到亚马孙丛林的居民，大多都会分两到四成给陌生的伙伴，而路人甲要是嫌钱太少，就索性连这一点也不要了，宁可讨个公道。总之，双方的反应虽然不算大公无私，也算是有情有义了。 你可能觉得这种反应很正常，但如果分钱的人稍微聪明一点，就会想到最后通牒博弈还有别的解法。你可以拿走九十九块九毛九，只留一分钱给那个倒霉鬼，如果他真的想要钱，就不能拒绝，否则什么也拿不到。真正有血有肉的人，并没有“理性的人”那么无情无义，谢天谢地。 考虑到科学家调查的范围之广，如果把人性的愚蠢和善良完全归功于教育，是不合理的。那么多种文化怎么会不约而同地教人做“善良的傻瓜”？文化千奇百怪，不管你是来自纽约还是亚马孙，全世界人至少都在一方面是一样的——大脑。 进化心理学（Evolutionary psychology）是心理学的新分支，它认为人脑是进化的产物，是用来在自然界生存并繁衍后代的工具，之所以那么多种文化的人都愚蠢而善良，是因为人类进化而来的本性就是愚蠢而善良，我们脑子里都有同一根弦。 然而好人总是在囚徒的困境里吃亏，物竞天择的结果，理应是八戒牺牲，留下湿父猴子等一干卑鄙小人，仁义的傻瓜怎么能在自然界存活呢？ <h3 class="orangebg">3：双鱼的拒绝</h3> 政治学家爱克斯罗德（Robert Axelrod）一直想知道，囚徒的困境有没有破解的办法，1979年，他邀请学者们来玩一个游戏。 游戏规则是西游终点的简化版，参赛者要自己编写一个电脑程序，在适当的时候出“合作”和“背叛”，爱克斯罗德会把这些程序输入电脑，进行一场大比武，得分最高的获胜。参加比赛的一共有14个程序，最后胜出的策略叫做“Tit For Tat”（简称TFT），是数学心理学家拉波波特（Anatol Rapoport）提出的。爱克斯罗德用TFT做擂主，举办第二次华山论剑，这次有6个国家，11个领域专家编写的62个程序参赛，TFT仍然高坐冠军宝座。这确实是一个很强大的程序。 “Tit For Tat”英文意即“一报还一报”，你叫它“针锋相对”或“等价交换”都可以，在第一回先合作，然后别人做什么，它也做什么，别人跟它合作，它报之以李，别人背叛它，它就报复回去。就这样一个简单到近乎单纯的策略（只有4行字节），居然拔得头筹，令学者们大跌眼镜。 德国马普学会（Max Planck Institute）的进化生物学主任米林斯基（Manfred Milinski），设计过一个巧妙的实验。三棘刺鱼（学名Gasterosteus aculeatus）如果发现自己家附近有大鱼，就会派出侦察小队，去看看大鱼肚子饿不饿，好决定要不要抵御天敌。侦察队一般是两条鱼组成，跟西游四人组的情况相反，这时候是两鱼都不敢先撞线，谁游到前头，就要冒被大鱼一口吞掉的风险。 米林斯基在水缸里放进一条刺鱼和一条大鱼，然后在刺鱼身边摆一面镜子，刺鱼先是往前游一小段，发现镜子里的鱼也往前游，就继续很高兴地往前游去。如果把镜子摆成斜角，这样刺鱼往前游的时候，镜子里的鱼看上去只往前游了一点点，好像很害怕不敢向前的样子。真鱼看到“同伴”如此不给力，自己也会赌气游回去。 <a href="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/4-Gasterosteus-aculeatus.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-53573" title="4 Gasterosteus aculeatus" src="http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2011/04/4-Gasterosteus-aculeatus.jpg" alt="" width="443" height="480" /></a> 刺鱼实际是在玩TFT的游戏，你合作（跟我去侦察）我也合作，你背叛（丢下我逃走）我也背叛。TFT策略不会像八戒，下了锅还在介绍自己的肉质如何，也不会像三藏，陷入黑吃黑中，搞得两败俱伤。能保护自己的力量，与乐于合作的善良相结合，才是成功的策略。 回到分钱的问题，TFT的原则之一是“先合作”，所以你见了陌生人也要表示友好，有钱大家分；之二是“以牙还牙，惩罚坏蛋”，如果你给得太少，对方以为你在背叛他，宁愿分文不取，也要对你实施惩罚。如果我们知道，人类既不是老实的八戒，也不是卑鄙的三藏，而是刚柔并济的TFT玩家，就很容易明白，这并不是愚蠢而是睿智。 经济学家弗兰克（Robert H. Frank）说过，我们凭感情做出的“愚蠢”决定，倒能把我们引向最大利益，而“理性”的卑鄙小人，才是真正的傻瓜。 <h3 class="orangebg">4：未来的阴影</h3> 既然善良的TFT能成为好策略，西游四人组能一路精诚合作（悟空今天帮八戒，八戒明天帮悟空……），克服九九八十一难来到天竺，也不是什么怪事了。于是问题转了一圈又回到出发点，既然TFT这么厉害，为什么在旅程的终点，大家还是翻脸了呢？ 西游旅程到了终点，三藏等人功德圆满，专等各自上西天成佛了。既然大家马上就要散伙，不管是悟空把八戒剁了下锅，还是三藏在终点Bankai，都不用担心将来同伴的报复了，这下子情况又回到杯具的“囚徒的困境”。TFT是以直报怨的策略，它要靠报复来惩罚恶人，如果没有报复，TFT也会变成拔掉牙齿的狮子。 如果说“未来的报复”是TFT的牙齿，那么它的爪子就是未来的未知。如果三藏一行人知道西行之旅何时会到终点，头脑又够聪明的话，他们不仅仅会想到在终点做坏事，也会想到，大家都会在终点作奸犯科。过第八十一难时不管表现得如何好，都会在终点遭到同伙背叛。好人没好报，还不如当坏人得了。于是大家又决定了，过第八十一难的时候也要使坏！这下子，不管第八十难时大家表现得如何好，都会在八十一难时遭到同伙背叛…… 照这个逻辑，从后往前推，第八十一难，第八十难，第七十九难……直至第一难，大家都应该互相倾轧，互相背叛……这下怎么能走到天竺嘛？！ 直到三藏一行到达西天，佛祖才告诉他西游要经历九九八十一难，这种做法貌似刁难，其实是很高明的。不知道旅程何时结束，四人组也就不知道开始内讧，大家只好互相友善，走一步看一步，历经劫难重重，始终保持合作…… 问题是，三藏一行人又不是傻子，终点在即，总能看出来吧，看到终点，就知道做坏事不怕遭报应了，囚徒的困境的阴魂又回来了，先抓八戒下锅，然后为了谁第一个抵达终点，争得不可开交…… 西游记旅程的终点，果然是是非之地呀。 注解： 《搞笑漫画日和》：动画短片，由增田幸助同名漫画改编而成，风格滑稽无厘头，中文配音版广受欢迎，流行词语“给力”、“我嘞个去”的出处。 空想科学：出自柳田理科雄的科普作品《空想科学读本》，内容是以科学手段研究漫画、电影，如奥特曼要多少能量才能变身。这里指“以科学解释根本不能用科学解释的东西”。 参考资料： <ul> <li>Poundstone W.，《囚犯的两难》，叶家兴译，左岸文化事业有限公司，2007年初版</li> </ul> <ul> <li>Buss D. M.，《进化心理学：心理的新科学》，熊哲宏译，张勇，晏清，华东师范大出版社，2007年6月第一版</li> </ul> <ul> <li>Ridley M.，《美德的起源：人类本能与协作的进化》，方珩译，中央编译出版社，版本未知</li> </ul> <ul> <li>Meredith C.，The Story of Tit For Tat，来自网络：<a href="http://www.abc.net.au/science/slab/tittat/story.htm" target="_blank">http://www.abc.net.au/science/slab/tittat/story.htm</a></li> </ul> <ul> <li>维基词条Robert H. Frank，来自网络：<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_H._Frank" target="_blank">http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_H._Frank</a></li> </ul> <embed type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="400" src="http://player.youku.com/player.php/sid/XMTkzNzMyMjI0/v.swf" quality="high" allowscriptaccess="sameDomain" align="middle"></embed> 鸣谢Albert_JIAO提供关于棘鱼实验的细节。

科学123

2011年12月26日星期一

【动漫组】空想科学日和·西游篇

1：囚徒的困境

2：仁义的傻瓜

3：双鱼的拒绝

4：未来的阴影

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3：双鱼的拒绝

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